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OTANI'S VIEW
“学びの視点”をクローズアップ
仏教教育センター
きょうのことば
国宝とは何物ぞ。宝とは道心なり。道心有るの人を名づけて国宝と為す。
仏道をならふといふは、自己をならふ也。
焰の朝光に絶ゆるとも、庶わくは百燈の続有らんことを。
美しい死であったと感じました
竿頭、歩を進む
愚かな人々は、未来のことにあくせくし、過去のことを思い出して悲しみ、そのために、萎れているのである。
聖教を披くも、文字を見ず ただ言葉のひびきをきく
道は独り運らず、弘まるは必ず人に由る
真理はいつもおもしろいわけではない。
「わたしは勝れている」「わたしは等しい」また「わたしは 劣っている」と考えている人は、それによって争うであろう。
若し実行ありて光を潜むれば、則ち高くして名あらず。
人間は誰でもいざといふ間際に悪人になるんだ
今日の日はあるまじきと思え
みんなが考えているよりずっとたくさんの「幸福」が世の中にはあるのに、たいていの人はそれを見つけないのです
僕は何とか立ち直ろうとする。なぜなら、今は朝だからだ。
シェイクスピアに優れた才能のある妹、たとえばジュディスという名の妹がいたらどうなったでしょうか？
ヨブのことばのあとに続くものは疑問符（？）ではなく、感嘆符（！）であるべきだったのです。
無量の珍宝、求めざるに自ずから得たり。
仍って悲喜の涙を抑えて由来の縁を註す
この世は、決して助けるもののない人のためには 出来ていないのです。
人間が美しくあるために抵抗の精神をわすれてはなりません
人民には力がある／ 夢見る力、ルールを定める力 ／愚か者たちからこの世を奪還する力
心一国に限れば、則ち耳目の外皆な疑わる。
私たちは地面の上を歩くと同時に、 地面が私たちを歩かせている
たとい正義(しょうぎ)たりとも、しげからんことをば、停止(ちょうじ)すべき由候(よしそうろ)う。
地球の美しさについて深く思いをめぐらせる人は、 生命の終わりの瞬間まで、生き生きとした精神力をたもちつづけることができるでしょう。
だが、人間ってやつ、負けるようにはできちゃいない
人の過悪を、なだめ、ゆるして、とがむべからず。 いかり、うらむべからず。
愛して而も其の悪を知り、憎みて而も其の善を知る。
あなたは私にとって、どうでもいい人じゃないよ
慶ばしいかな、心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。
きっちり足に合った靴さえあれば、 じぶんはどこまでも歩いていけるはずだ。
之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らざると為す、是れ知るなり
あなただったら何をしましたか？
だが恥辱を講じ、恐怖を評じるみなさんよ /そのハンカチはまだ要らない/ これで泣いてはいけないよ
汝、豈有礙の識を以て彼の無礙の法を疑うことを得んや。
和らげることの出来ない悲しみは、生活をも変化させ、悲しみ自身が生活になってしまうような悲しみなのです。
生に縁りて老死あり。
答へざるにはあらず。答ふる処を知らざるなり。
ふと覚めし雪夜一生見えにけり
芸術は「うまく」あってはいけない
愚心、及び難し
もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。
応に解脱を求むべし 放逸なること勿れ
思考をあるがままに委ねるのだ。それが修行のやり方だ。
意味の世界だけが世界の現実かというと、必ずしもそうじゃない
芸術は教育の基礎たるべし
身（み）、自（みずか）らこれをうくるに、たれも代（か）わる者（もの）なし。
ひとは真に誠実であると同時に誠実そうに見えることはできない
君の利口な瞳を見開きなさい
地図は現地そのものではない。
習をはなれて習にたがはず、何事もするわざ自由也。
浄慧(じょうえ)と随行(ずいぎょう)とを対法(たいほう)と名づく。
