真宗学とは、どのようなことを学ぶ学問なのでしょうか？またそれを通して、私たちにどのようなことが明らかになっていくのでしょうか？そこにある大切な意義を一緒に考えてみたいと思います。

ブッダの教えは、弟子たちによって口から口へと受け継がれ、やがてさまざまな文字や言語で記録され、各地へ広がっていきます。ブッダは、どのような言葉で教えを説いたのでしょうか。その教えを伝える『ダンマパダ（法句経）』を原典のパーリ語で一緒に読み、短い言葉に込められたブッダの教えについて考えてみましょう。

「人はなぜ苦しむのか：哲学は神を弁護できるか？」
苦しい時の神頼み、とよく言われますが、もし神が苦しみを解決できるのなら、そもそもはじめから神は苦しみをもたらさないこともできたはずです。全知全能の神はなぜ病気や戦争などの苦しみを止めないのでしょうか。西洋哲学でこの問題を一緒に考えてみましょう。

かつて京都東山阿弥陀ヶ峰の麓に、奈良の大仏に匹敵する巨大な盧舎那仏が造立された。方広寺の大仏である。天正14年（1586）に豊臣秀吉によってもくろまれたものだが、そのねらいはなんであったのか。具体的な史料から確認してみよう。こののち、大仏は数奇な運命をたどることになる。その顛末について紹介してみたい。

内容は決定次第お知らせします。

地域の「当たり前」の中にある魅力を発見し、メディアやAIを活用して、人と地域をつなぐ方法を学びます。妖怪や伝承の研究をはじめ、観光アプリ、動画制作、駅前展示、大谷大学の学生がAIを活用して制作したキャラクターやチラシなどの実践を紹介しながら、地域の魅力を誰に、どのように伝えるのかを一緒に考えます。

「保育の方法」と聞いて、どんなことが思い浮かぶでしょうか？遊びの方法？子どもへの対応？今回の講義では、保育の方法ということをテーマにして、その多様性を体験していきます。1つの遊びが広がっていく楽しさも体験しながら、保育にはどんな方法があるのか学んでいきましょう！総合型選抜入試対策としてグループワーク体験を実施します！

東アジアの人々（中国、台湾、モンゴル、朝鮮半島、日本、ASEAN 11カ国）は、植民地戦争、内戦、世界大戦、そして冷戦期の武力紛争に苦しみました。しかし、1980年代以降この地域が世界で平和な地域の一つとなったいう指摘が、今から10年ほど前、スウェーデンのウプサラ大学のグループから出されました。私たちの現実観を相対化する道筋を考えます。

京都文化学科の学びの一例を紹介します。京都を舞台とした日本映画の京都の描写とハリウッド映画の京都の描写を比較します。そしてカルチャラルスタディーズの理論を用いて、映画の文化描写が時としてステレオタイプであること、イメージをシンボルとしてとらえること、そしてそのシンボルを解きほぐします。