佐藤　愛弓　教授　SATO Ayumi

高校生の時に芥川龍之介の『羅生門』を読み、大学生になってからその元になった『今昔物語集』の説話を読みました。当初は、「芥川の主張が魅力的だなあ」と思っていたけれど、そのうちふと『今昔』の簡潔な表現がもたらす強い印象が気になりはじめました。以来、説話の持つ、簡潔な文体と、はやい物語展開に興味を持ち、それがどのような場で醸成されたのかを追求しています。その場の一つとして寺院に注目し、資料調査を行っています。

物語や伝説の歴史的変遷を考える

ゼミでは、説話集を読んでいきます。説話集には、恋愛の話、鬼や幽霊が出る話、盗賊や詐欺師の話、仏や神の話、また、ある地域やある寺院についての伝説など、さまざまな謎に満ちた物語が記されています。そしてその多くは、時代を越えて、いろいろな作品に書き継がれていきます。このゼミでは、そうした物語が、平安時代、鎌倉時代、室町時代において、どのように変化していったのか、比較研究していきます。
物語の歴史的変遷をたどり、その背景をさぐることによって、物語の謎にせまります。

【院】仏教文化特殊研究（演習）／文学科演習／日本文学史／仏教文学特殊講義／博物館実習

中世文学会／説話文学会／仏教文学会

2000年 名古屋大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。

•  『中世真言僧の言説と歴史認識』（勉誠出版）

• 「秘匿と流伝の法流形成—鎌倉時代勧修寺流の展開について」
• 「『勧修寺縁起』と平安時代の勧修寺について」
• 「神兵考—神国思想の具体的イメージ—」
• 「験者の肖像—余慶とその弟子たち—」
• 「主体的に読ませる古典—謎解きとしての説話文学—」
• 「『真言伝』における神仏習合－山中で出会う美女－」
• 「頭を打ち砕かれる天狗—真言僧栄海における天狗像を中心に—」
• 「真言僧における夢の機能について—灌頂の場を中心に—」