生活の中の仏教用語 - [290]
「隠元」
沙加戸 弘（教授 国文学）
現代生活の中では、惣菜に用いる豆の名として知られる。しかしこの名は、日本仏教史において、否日本の文化にとって、忘れてはならぬ禅の高僧の名である。豆の名は、彼が中国からもたらした、という伝えに由来する。
名は隆琦（りゅうき）、隠元はその字である。中国福建省の黄檗山萬福寺の住持として、臨済の正脈を伝えた。
承応三年、長崎興福寺の逸然の請によって錫（しゃく）を長崎に移し、次いで摂津普門寺、江戸天沢寺へと移った。万治三年将軍家綱、隠元のために寺地を山城宇治に寄進、以て一寺を興さしめた。中国の本寺に擬して、寛文三年に開堂されたこの寺が、現存する宇治黄檗山萬福寺である。以後長く萬福寺は、中国から来日した僧によってその宗が伝えられた。
因みに黄檗は、薬用植物「黄膚」（きはだ）の漢名である。本寺山中にこの木の多い故に山の名となったと伝える。
宇治黄檗山萬福寺開創によって、明の文化が日本に流入した。標題の豆もその一つである。
また、漢字に新しい音が加わった。一を「ピン」、東を「トン」と発音する明の音が、最も新しく請来された漢字音である。
一方、宇治は古くから茶の産地であったが、萬福寺開創以後はその栽培が盛となり、庶民の中に煎茶を楽しむ風習が広まった。
今一つ、忘れてはならぬものは、彼が中国からもたらした大蔵経である。これは、明の萬暦四十二年、黄檗山萬福寺に下賜されたものの副本である。大蔵経とは、経典を始めとして、仏法に関わる一切の書物の意で、別に一切経とも称する。
この明の萬暦版大蔵経を元版（もとはん）に、隠元の弟子鉄眼道光によって発願され、寛文九年から天和元年に至る十三年の歳月をかけて印刻・出版されたのが世に謳われる鉄眼版一切経である。
一枚の紙に二十字二十行、四百字の原稿様式は、本邦においてこの鉄眼版一切経に始まる。今、眼にする明朝体もまた、この一切経を濫觴（らんしょう）とするものである。
豆をみて活字を想うことは難しいが、その由来を考える余裕は持ちたいと思う。