生活の中の仏教用語 - [182]
「暗証」
木場 明志（きば あけし）（教授・日本近世近代宗教史）
「あなたの暗証番号は安全ですか？ 」「生年月日、電話番号など、他人に簡単に推測できる数字は、カードの盗難、紛失時に悪用される危険性が高いので、必ずご変更下さい。」
昨今お世話になることが多い暗証番号。private identification number の訳語と思われ、本人だけが知っている数字や記号を指す。
暗証は仏教語である。禅家（ぜんけ）で用いるところでは、経論（きょうろん）の理解や研究を軽視し、座禅などの実践だけで悟りに到達できるとすることをいう。
「暗証の禅師（ぜんじ）」とはそうした立場の者を斥（しりぞ）ける用語である。
文字（もんじ）の法師、暗証の禅師、たがいに測りて、
己（おのれ）にしかずと思へる、共に当らず。（『徒然草』）
稽古年をつみても、誦文（じゅもん）法師、暗証禅師あるべし。（『さゝめごと』）
経論の字句解釈にばかり拘泥する者（文字法師）、あるいは呪文のように経文を読むばかりの者（誦文法師）と共に、真には仏法を悟っていない者として批判される。仏道の最終目的である安心（あんじん）解脱（げだつ）を忘れた立場として、嘲りの対象にまでなっているのである。
暗証禅師の暗の文字は、見えないところでの「本人だけが…」という用法において、暗証番号と通ずる。暗証による偏った生き方が批判されるのは当然である。しかし、より批判さるべき点は、思い込みによる身勝手窮まりない増長にあると思う。
自分らしさがもてはやされる近時であるが、それは本当の自分なのであろうか。人間の探究を、先人の書や知恵・理解に謙虚に学ぶことが先ず必要ではないか。我々の生は、他を批判するばかりでは何も残さず、自己を主張するだけでも思い上がりに過ぎない。先掲の『徒然草』(一九三段)は次のように結んでいる。
己が境界にあらざる物をば、あらそふべからず、是非すべからず。
パソコンのパスワードを手はじめに、社会は自分でも覚えきれないほどの各種の暗証を求めて来る。暗証は自分勝手なものである。自己の本質を磨き上げる精神の営みを、同時に大切に進めようと思う。